Помощь · Поиск · Пользователи · Календарь
Полная версия этой страницы: СУЧАНЛАГ
Неофициальный форум города > Основной отдел > История родного города и края
Squirrel
Здравствуйте господа любители местной истории! smile5.gif

Интересует меня лагерный период в истории Сучана. Когда, где и какие находились лагеря...
К сожалению информацию по данному вопросу найти крайне трудно, никаких публикаций, никаких сведений в интэте найти не удается. Может кто нибудь из вас знает что нибудь, хотя бы где находились лагеря, что от них остались и т.д.
NVB
А тебе, Squirrel, вообще хоть какую-нибудь информацию удалось найти по этому вопросу?
dezi
интересно.. да..

мои репрессированные родственники сидели во Владивостоке, например..
Rus
Японские военнопленные в Приморье: долгая дорога домой

Каждую весну, как только оттаивает земля, в Приморье начинают приезжать японцы и группами углубляться в суровые приморские леса. Но не подснежники интересуют их...

В результате разгрома японской Квантунской армии в августе 1945 г. в плен было взято около 650 тыс. японских солдат и офицеров, которых вывезли в СССР и разместили в специальных лагерях, где многие из них провели более десятка лет. Основными причинами интернирования и длительного удерживания японцев в Советском Союзе являлись стремление наказать противника; максимально использовать трудовой потенциал военнопленных; не допустить возможного использования репатриантов в потенциальных военных конфликтах на Дальнем Востоке; надежда советских властей посредством идеологической обработки пленных внедрить идеи социализма на японскую почву.

Только в Приморском крае было размещено 75 тыс. японцев. Под Уссурийском, например, содержался и майор, сын принца Коноэ — Фумитака. В течение последующих лет японские военнопленные строили плотины, валили лес, построили Находкинский торговый порт и Седанкинский гидроузел.

Золотые зубы

В лагерях постоянно находились работники НКВД — НКГБ, выявлявшие в среде пленных сотрудников японских спецслужб и их агентов. Чекисты вели воспитательную работу с пленными, готовили из них будущую агентуру. Как рассказал корр. «К» бывший работник 1-го отдела КГБ СССР Андрей Поликаров, четыре года обслуживавший лагеря, в то время существовал план проведения бархатной революции в Японии руками самих пленников. Предполагалось массово проводить идеологическое перевоспитание, и потом, вернувшись домой, японцы, уже сами могли бы начать активные действия по подрыву собственной политической системы. Зерна порой ложились в благодатную почву: антивоенные настроения были тогда очень сильны. В конце 50-х, после того, как все военнопленные вернулись домой, те, кто проявил заинтересованность в сотрудничестве с русскими, были переданы на связь японской резидентуре КГБ. Например, в результате предательства сотрудника резидентуры в Токио Юрия Растворова было установлено, что только у него на связи было 36 агентов, бывших заключенных советских лагерей. По словам бывшего заключенного Като Кюдзо, в 50-х большинство вернувшихся из России было протестировано на детекторе лжи.

В 1950 г. японцев начали свозить в Находку и отправлять на родину. Последние 1025 человек были отправлены в декабре 1956 г. Но только в Приморье, по различным причинам, умерло 6740 японских военнослужащих. Они на родину не вернулись, а остались на японских кладбищах в местах своего заключения.

Со временем кладбища и отдельные могилы забросили. Только одно продолжало содержаться — показательное в открытом порту Находка. Правда, когда очередная японская делегация уходила с кладбища, все окрестные дети налетали и разбирали по карманам оставленные здесь родственникам подарки умершим… Тем не менее кладбище содержалось образцово, чего нельзя было сказать об остальных: по ним прокладывали дороги, рыли котлованы, на них строили дома.

«Когда рабочие рыли на японском кладбище ямы под котлован, мы ходили и собирали золотые зубы, — рассказала корреспонденту «К» 92-летняя жительница города Партизанска. — А затем сдавали перекупщикам».

Мертвые души

В середине 60-х японское правительство обратилось к правительству СССР с просьбой о розыске останков и могил бывших заключенных. Эта работа легла на КГБ, располагавший солидными архивами. Работники комитета восстанавливали архивы, карты, проводили опросы свидетелей и местных жителей, в результате чего были собраны обширные материалы. Но натянутые межгосударственные отношения не дали возможности двинуть это дело в практическое русло.

В 1991 г. правительства двух государств подписали соглашение «О лицах, находившихся в лагерях для военнопленных». Согласно данному документу, наша страна взяла на себя обязательства всячески содействовать японской стороне в поисках и возвращении на родину останков военнопленных, умерших на территории СССР. Однако подписание соглашения совпало с развалом Союза, когда не стало дела не то что до чужих мертвецов, но и до своих живых.

Поводом для действий послужило изъятие у одного моряка ДВМП каких-то записей на японском языке. Оказалось, моряк раньше работал в системе МВД, где достал списки НКВД — МВД по японским захоронениям и продавал их в Японии по цене один доллар за имя.

Изъятые материалы были переданы в УКГБ по Приморскому краю. Позднее работник УФСБ Приморского края в отставке Андрей Поликаров обобщил полученные материалы, восстановил недостающие архивы, карты, фотоматериалы, провел рекогносцировку на местности. Им была создана карта 113 захоронений, вместе с архивными материалами лично переданная в 1996 г. первому заместителю министра МИД Японии. По собранным материалам была проведена эксгумация и обнаруженные на тот момент останки переданы японской стороне.

Уже в наше время, проживая в Москве, Поликаров дополнил материалы о военнопленных в Приморском крае материалами о захоронениях на остальной территории России. Собранные материалы о 38 тыс. захороненных были переданы Владимиру Путину для передачи японскому императору Акихито.

Народ отнесся с пониманием

Работавшая в 2007 г. в Арсеньеве японская делегация состояла из 13 сотрудников Министерства здравоохранения труда и благосостояния Японии, бывших заключенных, родственников японских солдат, похороненных на территории Приморья, и студентов-добровольцев. Японцы провели работы по эксгумации, кремированию останков японских военнопленных и отправке их на родину.

Захоронения вскрывали и тут же сжигали на специально привезенных дровах при соответствующей событию японской церемонии. Кроме праха японцы вывезли с собой и образцы ДНК захороненных для дальнейшей их идентификации. Если у погибших не осталось родственников, то прах церемониально хоронили в братской Могиле Неизвестного Героя возле императорского дворца в Токио.

Местное население Арсеньева отнеслось к японцам с пониманием. Администрация помогла техникой, а учительница гимназии Ирина Бердникова бросила клич ко всем старожилам рассказать японцам о том, кто что знает. Народ откликнулся, и благодаря этому были найдены неучтенные захоронения.

С пониманием отнеслись и японцы. Так, например, основное захоронение оказалось на территории частного огорода местного жителя. Чтобы не тревожить живых, японцы дождались, когда хозяин огорода выкопает всю картошку, и только после этого принялись за более глубокую «вспашку»...


статья целиком на konkurent.ru
Rus
За колючей проволокой лагерей

"Ведь не в тюрьму, и не в Сучан,
Не к "высшей мере" !
И не к терновому венцу.."

А. Галич


исполненна лагерным художником в обмен на продукты питания.
ИТЛ г. Сучана Приморского края. 1956 г.

Сегодня, когда спустя полвека думаешь об отшумевших сороковых годах, чаще всего вспоминается иная веха студенческих лет – языковая практика. Признаюсь, с позиций тех лет нынешнему молодому поколению японоведов, в том числе моим сыну и дочери, можно лишь позавидовать. Вот уже много лет студентов японского отделения Института стран Азии и Африки (так называется бывший наш вуз) посылают на практику в Японию, где они в течение года совершенствуют языковые знания, постигают историю, культуру, национальные традиции, особенности местного образа жизни. Нам о такой практике не приходилось мечтать. После третьего курса в особом отделе нашего института за железной дверью мы заполняли специальные анкеты. Заполняли не все, а лишь те, кто прошел предварительный отбор. Спустя месяцы строгой фильтрации в органах контрразведки, куда руководство института представляло наши документы, прошедшие проверку счастливчики направлялись работать переводчиками в лагеря японских военнопленных. Их насчитывались сотни. После капитуляции Японии в советском плену оказалась практически вся Квантунская армия – около полумиллиона солдат и офицеров.

Разные это были маршруты, так же как и сами лагеря. Одним студентам предстояло практиковаться в Подмосковье, другим в Казани, республиках Средней Азии, на Дальнем Востоке. Неодинаковыми были и условия практики. Мы завидовали тем, кто попадал в обычные лагеря. Пленные там расконвоированы, передвигаются по улицам без традиционной охраны автоматчиков и немецких овчарок. В таких лагерях у переводчиков нет никаких забот, кроме языковых. Нам же с Юрой Козловским, ставшим впоследствии видным ученым, специалистом по японской философии, крупно "повезло". Летом 1948 года нас направили работать на Дальний Восток в небольшой шахтерский городок Сучан, ныне Партизанск, в лагерь "строгого режима".

Восемь дней едем на третьих полках общего вагона. На станциях в Сибири стоят товарные эшелоны, везущие куда-то людей. Вот они, их пассажиры: длинная вереница женщин с коромыслами на плечах под охраной автоматчиков и собак протянулась от товарняка к станционной колонке с водой, дети, старики, просящие из открытых дверей вагонов хлеб у пассажиров "гражданских поездов". К ним не подойдешь, рискованно даже бросить кусок издалека. Охрана строго пресекает любые человеческие контакты. Женщины, дети, старики – члены семей бандеровцев с Западной Украины. Их насильственно переселяют в Сибирь и на Дальний Восток. Жуткую картину дополняют покосившиеся дома редких деревень, бедно одетые, голодные местные жители. Последствия войны чувствуются и здесь, за тысячи километров от мест, где по стране прокатился огненный ураган Отечественной войны.

В Сучане нас встречают высокие терриконы шахт, маленькие домики, утопающие в зелени садов, и колючая проволока лагеря. Сопровождающий офицер поселяет нас в крохотной комнатке одноэтажного деревянного барака. Обстановка нехитрая: две железные кровати с ватными матрацами и серыми солдатскими одеялами, древний стол с двумя стульями и подслеповатое оконце. Зато у вас есть важное преимущество, утешает провожатый, – близко от лагеря.

Лагерь действительно рядом. Из окна видны тройные ряды колючей проволоки. Между ними мертвая зона. Там дежурят собаки, и через каждую сотню метров вышки с автоматчиками. Невольно ловишь себя на мысли: отсюда не убежишь. Стоит незнакомцу приблизиться к колючему заграждению, как с вышки раздается окрик "стой, кто идет!". Не дай бог промедлить с ответом, рискуешь получить пулю.

Офицер знакомит с сутью предстоящей работы и распорядком дня:

– Будете переводить на допросах, рабочий день неограниченный. Обычно с девяти утра и до трех дня. Затем обеденный перерыв до пяти и потом опять до упора – до двенадцати или до двух ночи. Но иногда удается освободиться немного раньше, – утешает наш спутник. – Надеюсь, выдержите, вы молодые. Зато, ручаюсь, спать будете крепко. Вот пока, пожалуй, и все. Отдыхайте после дороги. Остальное скоро узнаете сами.

Наш куратор и впрямь оказался прав. Скоро, очень скоро нам пришлось расширить рамки полученных знаний. В комнате душно, пахнет барачной сыростью и гнилью, освещение – лампочка в потолке без малейших признаков абажура. Удобства, естественно, во дворе, как у меня на родине, в Казани. Скорее выйти на свежий воздух, а заодно и оглядеться вокруг. Обогнув барак, мы направились в сторону лагеря мимо каких-то сараев. Вдруг ко мне рванулась серая тень. Собака, огромная собака! В ту же секунду в ее пасти оказалась пола пиджака. От серьезных последствий спасла короткая цепь. Еще несколько сантиметров – и неминуемая больница. Нас не предупредили, что сараи – место отдыха сменившихся с дежурства четвероногих помощников охраны, специально натасканных на людей. Их обучили бросаться на человека молча.

На следующий день инструктаж продолжился. Лагерь особый, режимный. Заключенные – японские офицеры военной разведки, жандармы, каратели, сотрудники бактериологических отрядов. Задача следователей – подготовить на каждого материал для передачи в суд. По возможности также получить от них показания на главных военных преступников, которым предстоит предстать перед готовящимся процессом в Хабаровске. На некоторых заключенных в лагере у следователей более чем исчерпывающий обвинительный материал, но немало и тех, кто пока представляет загадку. Задача – выяснить их подлинные фамилии, места прохождения службы, степень участия в диверсиях, карательных акциях, пытках.

Через несколько дней нас вместе с офицерским составом стали регулярно возить на стрельбище и даже выдали пистолеты. Непонятно зачем – декорации ради? При входе в лагерь оружие полагалось сдавать дежурному в проходной. Что можно сделать с пистолетом против заключенных, в совершенстве владеющих приемами боевых восточных единоборств? Они, если захотят, шутя отберут оружие и отправят тебя на тот свет голыми руками. Но таких вот случаев нападения на следователей и переводчиков в нашем лагере не было. Хотя, признаюсь, иногда поначалу при общении с пленными поджилки тряслись от страха. Особенно, к примеру, когда приходил в парикмахерскую. Ты вчера вместо следователя сам допрашивал этого мастера, уличал его в убийствах и пытках, а сегодня он в этой крохотной комнатушке один на один бреет тебя острой опасной бритвой. Ему все равно грозит долгий срок. Чуть сильнее нажал – и обидчика нет в живых. Как говорится, семь бед – один ответ.

Вспоминая лагерное прошлое, я сегодня задаюсь чаще одним вопросом. Да, не хватало следователей-профессионалов, и все же как нам, мальчишкам, студентам, поручали порой самостоятельно проводить допросы военных, прошедших огонь и воду, знавших, что такое смерть, владевших искусством скрывать от других свои служебные и личные тайны? Быть может, кто-то думал, что эти мальчишки сумели досрочно повзрослеть в годы войны и перестали быть несмышленышами. А может, просто кто-то верил в чудо или требовалось выполнить ту или иную формальность. Смешно сказать, но порой этим самым несмышленышам кое-что удавалось, и потом такие удачи отражались в характеристиках на нас, направляемых лагерным начальством в Москву по линии НКВД. Мы же старались, лезли из кожи вон. От результатов практики подчас зависела дальнейшая судьба. Это были не оценки в своего рода свидетельствах об академических успехах, что привозили в восьмидесятых из Японии сын и дочь.

Постепенно, страница за страницей, перед нами раскрывалась книга лагерной жизни. Скучной, страшной своим однообразием и отсутствием всякой перспективы представлялась она нам, вольным студентам, приехавшим из далекой Москвы. Заключенные, похоже, были нашими единомышленниками. Им хотелось также, хотя бы немного, разнообразить лагерную рутину. А она со временем становилась все более нетерпимой. День похож на другой. Можно без труда сказать, что тебя ждет завтра, через неделю, месяц – и так до суда. Никаких новых впечатлений. Чем же себя занять? Товарищи знают о тебе почти все, ты о них. Письма из дома не приходят, книг, газет нет. Единственное чтиво – газета на японском языке, издаваемая на Сахалине полковником И.И. Коваленко, ставшим впоследствии главным архитектором советско-японских отношений. Разнообразие вносят только допросы. Чтобы вырваться из этого будничного круга, многие пленные офицеры начали добровольно изъявлять желание работать. Это означало возможность оказаться вне лагеря, в тайге, где строились дороги. Физический труд в лесу на свежем воздухе отвлекает от гнетущих раздумий, укрепляет душу и тело. Некоторые, правда, выходили на работу, поддавшись соблазну сбежать, перейти границу с Китаем. Маньчжурия рядом, там все знакомо, можно добраться и до Японии в неразберихе послевоенных лет. Сбежать из лагеря невозможно – автоматчики, собаки, колючка. Иное дело в тайге. Конвой невелик – несколько человек, ему не уследить за сотнями заключенных.

Побег обнаруживают, как правило, на перекличке перед возвращением в лагерь. По тревоге вооруженные сотрудники НКВД мчатся на джипах из лагеря к месту работ. По следу пускают собак. Через пару часов беглеца привозят в наручниках. Как уйдешь от собак без специальных средств. Да и оповещенное население все равно схватит тебя рано или поздно. В лагере сбежавшего ждет сравнительно мягкое наказание – карцер и уменьшенный рацион питания.

Признаться, про себя мы искренне возмущались слишком мягким обращением лагерных властей с недавними преступниками, у которых руки по локоть в крови. Население Сучана голодало, пленных же кормили, что называется, на убой. Такого рациона не было даже у конвойных. Избиения, пытки категорически запрещались. Сколько раз во время допросов следователь буквально выходил из себя, казалось, вот-вот не выдержит и ударит. Нет, занесенный кулак с грохотом опускался на письменный стол. Допрашивающий хорошо знал – наказание за физическую расправу неминуемо. Самое малое отстранят от работы, затормозят продвижение по службе, а то и вовсе понизят в звании. Вот бы такие порядки на допросах "врагов народа" в тридцатых, сороковых и даже пятидесятых годах! Причины столь мягкого обращения стали понятны позже. Возвращаясь на родину в середине пятидесятых, многие пленные шли прямо из порта в местные отделения компартии и вступали в члены КПЯ.

А встречи с квантунцами в середине шестидесятых, двадцать лет спустя после войны? Журналистская судьба забросила меня в Саппоро административную столицу острова Хоккайдо. В дороге не повезло, простудился, пришлось лечь в постель. Вечером в дверь гостиничного номера постучали. Доктор заговорил на английском. Узнав, что я русский и говорю по-японски, долго тряс мою руку и растерянно повторял: "А содес ка!" Потом неожиданно перешел на русский: "Давно високая температура? Гарава борит?" Сделав какой-то укол, присел на краешек кровати и стал расспрашивать о жизни в России. Много лет не встречал русских. Добрый человек в очках дедовских времен. Рассказал о себе. Ему 67 лет, служил в Квантунской армии. В 1945-м попал в плен и провел три года в лагере в Узбекистане. Прощаясь, сказал: "Вы завоевали наши сердца гуманным отношением к бывшим врагам".

Иное дело преступники из Сучанского лагеря. И сейчас, пятьдесят лет спустя, трудно одобрить былую мягкость по отношению к ним. День за днем в ходе допросов вскрывалась страшная цепь преступлений, непосредственными участниками которых они являлись. Вскрывалась не сразу. Многие упорно ни в чем не признавались. И "раскалывались" лишь, когда их припирали к стене фактами. У следователей имелось достаточное количество способов получения необходимой информации. Захваченная в Маньчжурии документация, живые свидетели и, главным образом, агентурная сеть в самом лагере. Многие пленные в обмен на обещание досрочного освобождения и возвращения на родину давали согласие на сотрудничество со следствием. Обычно "стукачей" вызывали на допросы последними, глубокой ночью. Догадывались ли об их роли остальные? Достоверно одно – расправ с ними не было.

Картина же преступлений представлялась действительно ужасной. В роли главных "героев" выступали бактериологи. Но и жандармы, полицейские, каратели также имели на совести много жертв. Жандарм Ватанабе показал на допросе некоторые из "невинных" методов дознания, которые он применял. Заключенного заставляли часами сидеть прямо. Или наоборот – ставили к стене, над головой опускали деревянную планку так, чтобы можно стоять только согнувшись. Неплохие результаты давала следующая пытка. Заключенному дробили армейским ботинком щиколотку ноги или вставляли между пальцами руки карандаши, связывали пальцы и начинали на них давить. Очень хороший способ узнать правду, говорил подследственный.

Ватанабе, естественно, не рассказал о своем участии в иных, по-настоящему кровавых пытках, расстрелах. Кому захочется добровольно надевать самому себе петлю на шею? И все же он представлял собой лишь мелкую сошку. Цель следователей Сучанского лагеря строгого режима заключалась в том, чтобы обнаружить скрывающихся под чужими именами главных преступников и их пособников из двух особых отрядов Квантунской армии под номерами 731 и 100, собрать на них материалы для готовящегося хабаровского процесса над главнокомандующим этой армией генералом Отадзо Ямадой и его соратниками. Аналогичные задачи ставились перед советскими офицерами во всех лагерях. К выполнению их привлекли не только самых опытных следователей, но и настоящих знатоков японского языка, таких как Цвиров, Абалмасов, Болховитинов, Пляченко, Подпалова и другие. Это были подлинные мастера, которым мы, студенты, не годились в подметки. Многие из них родились в Харбине в зажиточных семьях, окончили престижные колледжи, где преподавались японский и английский языки. Все они отличались прекрасным воспитанием и любовью к России – родине их родителей. В годы войны некоторые стали агентами нашей разведки, другие во время вступления советских воинских частей в Маньчжурию активно помогали командованию в опознании карателей, полицейских, указывали на склады оружия и техники, работали в качестве переводчиков. Ряд из них впоследствии получили советское гражданство, защитили диссертации, преподавали в МГУ и Московском институте международных отношений. Их привлекали также в качестве переводчиков в ходе переговоров на правительственном уровне. Но тогда, в сороковых, несмотря на очевидные заслуги харбинцев, они не пользовались полным доверием советской контрразведки.

Не помню фамилию очаровательной переводчицы из Харбина, присланной в Сучанский лагерь. В памяти осталось лишь имя – Ира. По-японски она говорила как по-русски, прекрасно знала нашу литературу, историю. Юра Козловский и я не устояли перед ее чарами. Мне повезло больше – Ира проявила благосклонность именно ко мне. Через пару недель последовал неожиданный вызов к начальнику лагеря. Капитан завел разговор о моих отношениях с Ирой. Он проявил определенный такт, но все же счел необходимым предупредить о последствиях. "Смотри, не вздумай жениться, – заметил он, – испортишь себе биографию и жизнь". Дней через десять Ира исчезла навсегда из Сучанского лагеря и из нашей с Юрой жизни. Ее перевели во Владивосток.

Чехонин Б.И.
ЖУРНАЛИСТИКА И РАЗВЕДКА

в публикации статьи использованы кадры из к-ф "Замри - Умри - Воскресни", наглядно демонстрирующие картину лагерного периода жизни города Сучан в 40-ые 50-ые годы.
Русская версия IP.Board © 2001-2021 IPS, Inc.